| Etiam si significare aliquid putanda sunt |
| set propter illa que aliquid significant etiam que |
| nichil significant atexuntur solo vomere |
| terra perscinditur sed ut hoc fieri possit etiam |
| cetera aratri membra sunt necessaria [8] propter quod |
| idem ait in doctrina domini loquens de illo |
| aliud in scripturis sentire quam ille qui scripssit |
| eas dicit quod ita fallitur ac si quisquam |
| deferens viam eo tamen per girum pergeret quo |
| via illa perducit Et subditque demostrandum est |
| ut consuetudine deviandi etiam in transuptum |
| ac perverssum ire cogatur [9] Deinde innuit |
| causam quia cavendum sit hoc in scripturis |
| dicens Titubabis fides si divinarum |
| scripturarum vacillat autoritas [10] Ego autem |
| dico quod si talia fuerint de ingnorantie |
| correctione diligenter ad habita ingnoscendum |
| esset illi qui leonem in nubibus formidaret |
| Si vero industria aliter cum sic errantibus |
| est agendum quam cum Tiranpnis qui publice |
| iura non ad comunem utilitatem secuntur |
| sed ad proprium retorquere conantur [11] O |
| summum facinus etiamsi contingat in somnis |
| eterni spiritus intentione abuti non enim |
| peccatur in moysen non in david non in |
| Iacob non in mactheum neque in paulum sed in |
| spiritum sanctum qui loquitur in illis nam |
| quanquam scribe divini eloquii multi sint |
| unicus tamen dictator est deus qui bene |
| placitum suum nobis per multorum calamos |
| explicare dignatus est [12] Hiis itaque preno |
| tatis ad id quod superius dicebatur dico |
| per intentionem illius dicti quo dicunt |
| illa duo luminaria typice importare |
| duo huius regimina in quo quidem dicto |
| tota vis argumenti consistit [13] quod autem ille |
| sensus omnino substineri non possit duplici |
| via potest ostendi primo quia cum huius regimi |
| na sint accidentia quedam ipsius hominis |
| videretur deus usus fuisse ordine |
| perversso accidentia prius producendo |
| quam proprium subiectum quod absurdum est dicere |
| de deo nam illa duo luminaria producta |
| sint die quarto et homo die sexto ut |
| patet in littera [14] preterea cum ista regimina |
| sint hominum directiva in quosdam fines |
| ut infra patebit si homo stetisset in statu |
| innocentie in quo a deo factus est talibus |
| |